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前传：寡人有疾 第二十九章、孟兰自远方来（第2页）

“孟先生，请受赫一拜。”寒风凛冽，四野寂寥，赫天子当着满朝公卿、王城士族的面五体伏地。

向来只有黎民跪天子，又何曾听闻天子跪黎民。赫天子，不顾礼节，不理蜚语，五体伏地。

天子一拜，何其沉重，孟兰姿态更低，五体伏地，将身子压进皑皑白雪。两人面对伏地，足足有一刻，赫天子不肯起，孟兰也不肯起。

孟兰、邹固二贤，虽说是子丑之徒，部分诸侯也以圣人之礼相待，但他们尚未出世，并无功绩，并未成圣。随行的公卿震惊，士族讶言，既不敢去扶，也不敢出声。

赫天子起身，又扶起孟兰，众人这才舒一口气。

二十里相迎，余下二十里，赫天子为孟兰驾车。这二十里，赫天子只觉得太长，整整十二年，不敢落一子，他等得太久了，等到棋楸满目疮痍，等到棋局扑朔迷离。

无篷无盖，雪花簌簌落了赫天子一身，孟兰一拂，雪花化作泥，点点落地，一路积雪消融，草芽拱绿，芳华旖旎。

昔年伯岐出山，岐山鹿鸣呦呦，鸟语啾啾，鸾凤环侧，白泽引路。

诸侯敕封，那是一地圣人，譬如宋国施慧，蜀国玄郎。

天子敕封，那是一国圣人，譬如问道山殷隐，珏山子丑；

更高一筹，则是天道承认，那是天下圣人，岐山伯岐是第一位，道家老子是第二位，子丑差了半筹。

至于武夫一途，虽说也有圣人这一说辞，向来不与百家并论。若是也按次排名，胡塞卫灵、卫秀，算是一地圣人；剑陵缪苦，算是一国圣人；中山伏白，勉勉强强可算作是天下圣人。

四海八荒尽永夜，潜龙一出天下白。潜龙一日不出，诸侯征伐战火便一日不敢烧到中山。

孟兰自远方来，天子二十里亲迎，拜为太师。

一时间天下皆知，天道承认，孟兰成圣。雪花恐怕打湿孟兰衣裳，簌簌避开；凛冬时节积雪消融，草长花开，二十里春意盎然，王城九九八十一里，人人褪去厚衣裳。

天下诸侯莫不震惊，只知子丑独占天下八分德才，不知孟兰青出于蓝。

孟邹两圣，五五对分，是真是假，值得商榷。

小雪过后恰好三日，女公子芷兰之事未定。赫天子与太保中山王倾向楚王熊冉，太傅宋骁、蔻太后自然是倾向于宋公子谦修。宋瑶虽是国母，却不能参与国事，双方僵持不下。

芷兰心意如何，没人理会，只因她是女公子。

这一日，孟兰正式成为大黎太师。

天子、太后、三公，显然，孟兰自远方来，打破了王朝秩序。

赫天子不再是孤家寡人，于是宴请求亲诸侯与王城贵胄，既是为孟兰接风洗尘，也好定下芷兰婚事。

赫天子心情大好，三喜临门，一喜芷兰出阁，二喜姚枝回家，三喜孟兰出山。赫天子端坐高台，三公落座，然后是求亲诸侯，最后是王城贵胄。

铜钟与石磬同奏，琴瑟连箫箎齐鸣。笙竽伴埙缶靡靡，鼗鼓共柷敔呜呜。更有吴越佳人舞水袖，胡塞力士弈虎豹。四方公子奏《逐鹿》，王城贵胄歌《桃夭》。

八音俱全，四美并列，王城许久没有这样热闹了。

歌舞罢，赫天子领诸侯祭太庙，从文王到先王，又是两个时辰。

“天子，女公子国色，冉无德无能，自愿退出。”楚王熊冉率先发话。