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第十三章 五经大杀器(第2页)

虽然陈家传承是不加班,但是那不代表着就要咸鱼。

千百年的眼光,如果还需要走后门,而不能依靠经世积累的智慧,去融会贯通,那陈琛觉得自己有愧。

“哦。”

蔡邕从陈琛手里接过了五本书册。

接过书册的同时,他还抬眼看了陈琛一眼。

五经所涉及的东西其实挺多的,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,五经被研究了千百年,仍然存在着无限的可能性。

著书立作,发表属于自己对于经义的独道见解,是每位学者一生致力的事情。

蔡邕一生所愿,不也是注释经义、著作等身。

而能够开始对五经都有深入皮毛的研究的学者,少说也都是从三十岁之后才有勇气去尝试创作对于五经的见解,像是陈琛这种尚未及冠的孩子,蔡邕能信他读过了四书五经,但是断然不觉得他能有多少独道见解。

甚至,陈琛这举动,在蔡邕心里减分些许。

少年人有勇气是好,但是还需要自行量力。

刚刚他观察陈琛气质时,尚觉得他沉稳过头,有一丝暮气,现在看来,反倒是冒进过头!

不过。

作为一位优秀的学者,蔡邕该有的职业素养还是有的。

耐心地选了一册翻开。

《五经论-尚书论》

尚书,这算是蔡邕研究的主要领域,陈琛是否有真材实料,一览便知。

陈琛静静地坐着,垂首看着蔡邕练习完随手放置在一边的字帖,字迹颇有飘渺之气,却又苍劲有力,字帖以草书为主体,间以飞白体,飞白其实多以点缀作用,让整幅贴的字更显节奏美。

他没有去看蔡邕的表情。

《五经论》脱胎自苏洵的《六经论》,此时《乐经》并未被列入六经之中,当世大儒更着重五经的钻研。

苏洵,可能会有人不认识,但是若是说到苏轼,想必应该无人不识。

苏洵,苏老泉,就是苏轼他爹。

说来,苏轼的才华,怕不是继承他老爹的。

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